* اجتهد : بذل ما في وسعه وطاقته في طلبه ، ليبلغ مجهوده ويصل نهايته . * الأجر : هو الذي أعطى المأجور بالإجارة . ويقال له أيضا : المكاري بضم الميم ، ومؤجر بكسر الجيم . - الثواب . والقرآن الكريم : وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ . ( 96 ) [ النحل : 96 ] . أي ثوابهم . - : المهر . وفي الكتاب المجيد : فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ [ النساء : 24 ] . - : عوض العمل والانتفاع . وفي التنزيل العزيز : فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَما سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 72 ) [ يونس : 72 ] . - نفقة الرضاع . وفي القرآن العزيز : فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ [ الطلاق : 6 ] . - : ما يقدره السيد على عبده في كل يوم . * أجر المثل : هو الأجرة التي قدرها أهل الخبرة . - : هو الأجرة التي قدّرها أهل الخبرة السالمين من الغرض . * الأجرة : الأجر . إلا أن الأجرة تكون في الثواب الدنيوي ، والأجر في الآخرة . - عند المالكية : العوض الذي يدفعه المستأجر للمؤجر في مقابلة المنفعة التي يأخذها منه . - عند الحنفية : كراء الأجير . و : ما يعطى من كراء الأجير . و : عوض العمل . و : ثمن المنافع . - عند الشافعية : الكراء . - عند الحنابلة : العوض المسمى في العقد الإجارة . - : الكراء . أي بدل المنفعة . * آجره : إيجارا : أجره . ومنه حديث أم سلمة « اللّهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها » . - من فلان الدار وغيرها : أكراها له . فهو مؤجر . - فلانا الدار : أكراه إياها . * أجزأ : الشيء فلانا : كفاه . - عنه : أغناه . يقال : أجزأت عنه شاة : قضت . - عنه في قول الفقهاء : أي لا يطالب بالأداء ثانيا . [ ابن عقيل ] . * أجزى : - عنه : جزى . * أجعل فلانا ، وله : جعل له جعلا . * أجل : جواب مثل نعم وزنا ومعنى . قال الأخفش : هو أحسن من نعم في التصديق ، ونعم أحسن منه في الاستفهام . * أجّل : الشيء - أجلا : حبسه ومنعه . - الرجل على قومه شرا : جناه عليهم ، جلبه عليهم . - أجلا : تأخر . فهو أجل ، وآجل ، وأجيل .